失信不立的意思是什么（《左传》中的精华语录）

《左传》原名《左氏春秋》，我国第一部叙事详明的编年史和著名历史散文集，其长于记事，善于修辞，也是一部文学名著，与《公羊传》、《穀梁传》合称“春秋三传”,是一部经学著作。

1. 失信不立。

出自春秋·左丘明《左传》。如果人失去了信用，就很难再社会上立足。诚实守信是为人处世的根本所在。对于一个人来说，应先讲信义，随后再论及他的本领如何。反之，如果离开诚信，一个人即使有再大的本领也将寸步难行。如果社会上有更多的人追求诚信，那么人们就会日益明智起来，社会风气也会随之越来越好。

2. 从善如流。

出自春秋·左丘明《左传·成公八年》。听取别人的意见，接受她人的规劝，就像流水一样自然。所谓从善如流，就是要接受自己认为好的东西，在别人的开导下或者自己的领悟中去完善自己不足的地方，使自己更接近完美。

3. 过而能改，善莫大焉。

出自春秋·左丘明《左传·宣公二年》。有过错而能改正，这好处是没有什么可以相比的。人的成长是一个不断自我完善的过程，犯了错误能够改正，这是十分可贵的。因此，生活中当我们做了错事，就要用心改正它。

4. 俭，德之共也；侈，恶之大也。

出自春秋·左丘明《左传·庄公二十四年》。节俭，是德行所共有的；奢侈是邪恶之中最大的恶行。节俭是中华民族的传统美德。我国古人一直把节俭归于善，把奢侈归于恶。

5. 衔环结草，以恩报德。

出自春秋·左丘明《左传·宣公十五年》。嘴中衔着玉环，将草结成绳去救人，用感恩之心去报答对方的恩德。现在我们将“结草”与“衔环”比喻不忘恩德，至死不忘。

6. 多行不义必自毙，子姑待之。

出自春秋·左丘明《左传·隐公元年》。不义的事情干多了的人，必然是自取灭亡，你就等着瞧这种人的下场吧。

7. 礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。

出自春秋·左丘明《左传·隐公十一年》。礼是治理国家，安固社稷，使人民有序，利于后代的根本之道。

8. 吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者

出自春秋·左丘明《左传·襄公三十一年》。我听闻，君子会做的事情，看待事情会长远；小人只会想到小的事情，只会看到眼前的利益。

9. 爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。

出自春秋·左丘明《左传·襄公十四年》。这段话原是师旷对晋侯说的。师旷说，如果一个国君能奖赏好人惩罚坏人，抚爱百姓像抚爱自己儿女一样，那么百姓对待国君，热爱他就会像热爱父母一样，敬仰他就会像敬仰日月一样，崇敬他就会像崇敬神明一样，畏惧他就会像畏惧雷霆一样了；百姓就不会去想驱逐国君了。

10. 为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。

出自春秋·左丘明《左传·隐公六年》。治理国家的人，见到邪恶的人事，就像农夫除杂草一样，将其除掉，挖掉它的根，不让其生长，这样好的事物就会发展起来。